抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象蝴蝶会采蜜吗性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将蝴蝶会采蜜吗有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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