草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是(shì)其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(yī)》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对(duì)人的(de)教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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