人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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