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循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神(shén)话(huà)剧《香蜜沉沉(chén)烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音(yīn)乐总监(jiān)，还在剧(jù)中扮演重(zhòng)要角色(sè)，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟(shú)悉，之前(qián)因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶是她(tā)的原(yuán)名，她的人和她(tā)的音乐一(yī)样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之后了(le)解真(zhēn)相(xiāng)着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对(duì)之前金星在某一期节目(mù)中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕到音乐(lè)界的(de)萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披(pī)着神秘(mì)的外(wài)衣，可能很少有人真正(zhèng)了(le)解她，而她在央视舞台(tái)上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在(zài)还历历在目(mù)，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网(wǎng)友骂(mà)惨了，甚(shèn)至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人一起三(sān)更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去请教她(tā)如何(hé)定位自己(jǐ)才(cái)能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万(wàn)物生的名字也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时(shí)候，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少数民族的服(fú)装，唱(chàng)起少数民族的歌，还(hái)有了各(gè)种民族的血统，连名(míng)字和血统都能山寨，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原(yuán)名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕业(yè)于解(jiě)放军艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加第(dì)9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最佳(jiā)音乐人(rén)奖(jiǎng) ，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提名香(xiāng)港电影金像奖最佳原创电(diàn)影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活的(de)经(jīng)历草原上的马头琴(qín)、长调以及牧民(mín)的歌谣，对(duì)她的音(yīn)乐(lè)之路产生(shēng)了(le)影响，高(gāo)中毕业后(hòu)就考取(qǔ)了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集创(chuàng)作(zuò)与表演于一身的青年(nián)音乐家(jiā)，凭借民(mín)族(zú)风情的(de)大气表演跻身世(shì)界乐(lè)坛。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民族古老(lǎo)文化的研究(jiū)和体验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风(fēng)情的穿着，有着(zhe)“神秘(mì)东方女子”的(de)形象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红(hóng)，或(huò)鲜(xiān)绿，这(zhè)些装(zhuāng)束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记(jì)住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉(xī)昙体的(de)梵(fàn)文(wén)现在只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印度(dù)现(xiàn)在也(yě)用(yòng)梵文的(de)，不过(guò)不(bù)是佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨(sà)顶顶其实不(bù)会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境(jìng)，把(bǎ)它(tā)们用音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在流传(chuán),而且还被当作一(yī)种宗教礼仪保存下来，梵文(wén)及(jí)梵语是现今印度23种官方文字及(jí)官(guān)方语言之(zhī)一，直至二(èr)十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言，在印(yìn)度(dù)有(yǒu)数份用梵文出版的(de)报(bào)章和杂志，1991年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为母(mǔ)语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵语作为第二语言(yán)的(de)有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得(dé)挺(tǐng)了萨顶顶(dǐng)的《万物生(shēng)》觉得有点吓人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万物(wù)生有两个(gè)版本，一是中文(wén)版(bǎn)，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵文(wén)版歌(gē)词是百(bǎi)字(zì)明咒(zhòu)，中文版(bǎn)如果追寻原藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子(zi)是西(xī)藏佛教的一个标志(zhì)，两(liǎng)条鱼(yú)：在西藏(cáng)饰品(pǐn)中，有鱼的(de)图案(àn)一般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表(biǎo)示(shì)解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子(zi)在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山(shān)鹰的灰

我(w循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的(de)河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war