朝(cháo)花夕拾藤野先生好词好段(duàn)，朝花夕拾藤野先生(shēng)好词好句好段(duàn)摘(zhāi)抄大全是《藤野先(xiān)生》回忆了在日本东北大(dà)学的(de)留学生活，表达了深切的怀念之情的。

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　　牙牙学语、狼狈而逃、抱头鼠窜、穷追猛打、无(wú)拘无束

　　忍俊不禁、愣头愣脑、游玩嬉戏(xì)、千山万岭、呆头(tóu)呆脑

　　千姿(zī)百态、山石壮胆、山净水秀、山高(gāo)树茂(mào)、巍然矗(chù)立

　　舞刀弄棍、瓮中捉鳖、胸有成竹、千(qiān)山一碧、不(bù)动声色

　　奇山秀水、清逸(yì)奇丽、寸草不生、装疯卖傻、矫揉造作

　　1狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字.大(dà)概(gài)是物以希为贵罢。

　　赏析：与(yǔ)句(jù)末语气(qì)的罢合用，以诙(huī)谐(xié)的口气(qì)猜测在仙台受优待的原(yuán)因，带有弱国(guó)国(guó)民(mín)的(de)辛(xīn)酸。

　　2.东京也无非是这样。

　　赏析：表达了作者对清国(guó)留学生(shēng)在东(dōng)京造(zào)成恶(è)浊(zhuó)气氛(fēn)的强烈(liè)厌恶(è)。

　　3.他的对于我的(de)热心的希望，不倦的(de)教诲，小而(ér)言之，是为中国，就是(shì)希望(wàng)中国有新的医学;大而言之(zhī)，是为学(xué)术，就是希(xī)望新的医学传到中国(guó)去。狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字p>

　　他的性格，在我的眼里(lǐ)和心里是伟大的。

　　赏析：深切(qiè)地表达了(le)对藤野先生的(de)怀(huái)念和感激。

　　4.似乎(hū)正(zhèng)要说出(chū)抑扬顿挫的(de)话来(lái)。

　　赏(shǎng)析：表明事实(shí)并(bìng)未出现，不(bù)过(guò)是作者想象中的情景，而(ér)鼓舞的力量是巨大的(de)。

　　这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念(niàn)。

　　5.因为状(zhuàng)况也无聊，说起来也无(wú)非(fēi)使他失望(wàng)，便连信(xìn)也怕敢写(xiě)了。

　　赏析：这里透露了作(zuò)者对辛(xīn)亥革(gé)命后中(zhōng)国依然是(shì)半(bàn)殖民地半封建社会的现(xiàn)状的失望和不满(mǎn)，从而也觉得(dé)无法报答藤野先生对(duì)自己对中国人民的(de)关(guān)心和(hé)期望，含蓄的笔(bǐ)调更加强了文章思想的深(shēn)度。

朝花夕拾藤野先生好词(cí)好句摘抄

　　朝花夕拾藤野先生(shēng)好词(cí)好句(jù)摘抄，内容旦(dàn)银猛如下：

　　好(hǎo)词(cí)：

　　1、物以希(xī)为贵：事物因(yīn)稀少而觉(jué)得珍贵。

　　同“物(wù)以稀为贵(guì)”。

　　2、无(wú)非：不外，没别的。

　　3、何(hé)尝：用在肯定(dìng)形式前表示否(fǒu)定，有(yǒu)未(wèi)尝、哪里、并不是的意思(sī)。

　　4、诘责：诘问谴责。

　　5、托辞(cí)：借口(kǒu)。

　　6、寒(hán)颤额(é)：冷得颤抖的样子。

　　7、脱漏：漏掉，遗(yí)漏。

　　8、抑扬顿挫：抑：降(jiàng)低；扬(yáng)：升高；顿：停顿；挫：转(zhuǎn)折。

　　指声音的高(gāo)低起伏和停顿转折。

　　9、小(xiǎo)而言之：从小(xiǎo)处来说，从细节来看(kàn)。

　　10、叮(dīng)嘱：叮咛，再三嘱咐。

　　好(hǎo)句：

　　1、我先是住在监(jiān)狱旁(páng)边一个客(kè)店里的，初冬搏(bó)伏已经颇冷，蚊子却还多，后来(lái)用被(bèi)盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻(bí)孔出气。

　　在这呼(hū)吸不息的地方，蚊子竟无(wú)从插嘴，居(jū)然睡安稳(wěn)了。

　　2、仙台是(shì)一个市(shì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字镇，并不大，天(tiān)冷得(dé)利害，还没有中国(guó)的(de)学(xué)生。

　　3、有(yǒu)一天(tiān)，本级(jí)的学生会干事到(dào)我寓里来了，要(yào)借(jiè)我(wǒ)的讲(jiǎng)义看。

　　我(wǒ)检出来交给(gěi)他们，却只翻检了(le)一(yī)通，并没有带走。

　　但(dàn)他们一走，邮差就送到(dào)一封很厚的信，拆(chāi)开看(kàn)时(shí)，第一句(jù)是(shì):“ 你改悔罢！”

　　4、这种欢呼，是每看一片都有的，但(dàn)在(zài)我，这一声却特别(bié)听得刺耳。

　　此后回到中国来，我看见(jiàn)那些闲看(kàn)枪毙(bì)犯(fàn)人的(de)人们(men)，他们也何尝不酒醉(zuì)似的喝彩，一呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却(què)变化了。

　　5、我虽然觉(jué)得客店(diàn)兼办囚(qiú)人的饭食(shí)和(hé)我不相干，然(rán)而好意难却(què)，也(yě)只得别寻相宜的住处了。

　　《藤野先生》创作背景：

　　1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东(dōng)京(jīng)的弘文(wén)学院补习日文。

　　1904年9月，转赴(fù)仙台(tái)，进(jìn)仙台医学(xué)专门(mén)学校(xiào)学医。

　　毕(bì)业于爱知县立医学校（现(xiàn)名古屋(wū)大学）的(de)藤野先生，在鲁(lǔ)迅入学的两个月(yuè)前，升格为仙(xiān)台医学专门学校的解(jiě)剖学教授。

　　鲁迅在此认识了这位(wèi)日本学者，并模桥且同他建(jiàn)立了深(shēn)厚(hòu)的师生友(yǒu)谊。

　　在日(rì)本(běn)军(jūn)国主义影响下，当时(shí)的日本人对(duì)中国人民抱有(yǒu)狭隘的民族(zú)偏见。

　　但藤野先生并不如此，他对来自弱国的(de)鲁迅毫不歧(qí)视，倍(bèi)加(jiā)爱(ài)护，并以(yǐ)自己的高尚品质给鲁迅以极大(dà)的影响。

　　这篇散(sàn)文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅(xùn)正遭受北洋军阀及其御用文(wén)人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作(zuò)者作此文予以怀念(niàn)藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的(de)《莽原》半(bàn)月(yuè)刊第23期(qī)，后收(shōu)入散文集《朝花夕拾》。

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