星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星(xīng)云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个(gè)人(rén)，一(yī)个人(rén)就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得(dé)世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒不可(kě)以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们(men)在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务(wù)、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的大(dà)学，这是(shì)我们的(de)根(gēn)本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们(men)未来都是未来(lái)佛(fú)光山(shān)菩提种子，要猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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