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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事(shì)，都是(shì)些无聊(liáo)的人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好都督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无(wú)事，全(quán)句比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在于治(zhì)理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是(shì)什么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思以及庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么人(rén)生(shēng)的过客，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思，庸人自扰是什(shén)么(me)意思？，菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世(shì)界上(shàng)本来没什(shén)么大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会(huì)轻(qīng)忽(hū)并(bìng)且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概(gài)相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明(míng)呢(ne)？”所(suǒ)以陆象(xiàng)先到的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀念(niàn)他。

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