四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境(jìng)

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