日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出(chū)土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本(běn)并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的(de)中国史书(shū)上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料，现代日本四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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