庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译bù)这样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没有(yǒu)什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。<李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译/p>

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句是世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大(dà)概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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