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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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