提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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