神(shén)仙(xiān)在(zài)东西方虽然说定义不一样，其实(shí)在根本中应该是一个含(hán)义，在(zài)中国(guó)神仙(xiān)是比较流(liú)行(xíng)，一(yī)直在说什么神仙很多，只是地位(wèi)什么(me)和人(rén)们(men)生活环境(jìng)都差不(bù)多，只(zhǐ)是对于神仙已(yǐ)被科学家证(zhèng)实，此时有(yǒu)消(xiāo)息说已经是被科学(xué)家证实(shí)了，究竟是使(shǐ)用(yòng)了什么方式(shì)，是见(jiàn)到了(le)神(shén)仙(xiān)本尊(zūn)吗？是(shì)怎么见到的呢(ne)？相(xiāng)信不知道多少人好(hǎo)奇(qí)其中真(zhēn)假！是(shì)使用了(le)什么方(fāng)式不是(shì)未解之谜吗？

神仙在很多(duō)人(rén)家中都(dōu)在不断出现(xiàn)，只是是使用了不(bù)同形式，这(zhè)些(xiē)形式是(shì)因为人(rén)们(men)的迷信在(zài)其中，在人(rén)们的(de)心(xīn)中(zhōng)更多是属于了(le)太(tài)多好奇部分存在，关于神仙，人们是说了(le)佛学，还有什(shén)么(me)到家等等的结合，是(shì)汇(huì)集了不(bù)知道多(duō)少路线神仙，在人们视线中(zhōng)不(bù)明白为什么会(huì)有如此多的情景！

此时有人说神仙(xiān)被(bèi)科(kē)学家证实了，这个(gè)科(kē)学家到底是谁？身份是什么，是(shì)使用了什么方(fāng)式被认可了不拘于时句式类型，不拘于时句式还原呢？确实(shí)是很难去证明，也很(hěn)难(nán)去说明(míng)，只是知(zhī)道这样的消(xiāo)息(xī)还(hái)是(shì)谨慎对待，没(méi)有(yǒu)什么(me)方式(shì)会去证明(míng)什么神(shén)仙的存在，很多在科学都(dōu)无法解释(shì)的情况中，神(shén)仙的出现(xiàn)则是比(bǐ)较(jiào)难堪！

神仙有(yǒu)好(hǎo)有坏，这些奇特的情景是不是神仙造成，也(yě)是(shì)有着科学的(de)解释，因为人们的无知(zhī)，因为人们的没(méi)有见(jiàn)识，所以说就(jiù)是(shì)在欺骗，所以就是在欺负(fù)人们的(de)想象，这些都不能够改变(biàn)什么，如(rú)果(guǒ)神仙真有(yǒu)，那(nà)么肯定是(shì)早就出现(xiàn)在(zài)这里(lǐ)，统治(zhì)人类社会，也(yě)是会通过其他文明(míng)去证(zhèng)明自己！

关于神仙，在过去可(kě)能(néng)是因为一个人的事迹比较突出，所以就造成了今天(tiān)的神(shén)化，这些人(rén)都只(zhǐ)是(shì)普通人，能力(lì)很突出(chū)，结果是造成了最终的效果，完全是没有必要继希(xī)望在这些人身(shēn)上(shàng)，不过(guò)人们的追求在过(guò)去是封魔，在此时(shí)则是那种理智，是需要(yào)现实的结合，神仙的存在(zài)是为了什么(me)！

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