君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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