什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发(fā)展的。

　　关于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)以及人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫(jiào)人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理解(jiě)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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