远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zh鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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