劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正(zhè俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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