日本(běn)四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地(dì)位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022有一(yī)默(mò)认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的(de)起源信(xìn)史也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的(de)记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展示(shì)盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的(de)随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更(gèng)多(duō)收获。

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