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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

　　关于(yú)公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)以及公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)结束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到(dào)多少年，公元1世(shì)纪是(shì)多少(shǎo)年对应中(zhōng)国(guó)的朝代等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的(de)纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别政君，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒(rú)学学(xué)派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版(bǎn)本(běn)、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确(què)立为官(guān)方(fāng)的统治思想。谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别>

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。