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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗术语莲(lián)花，也就是(shì)女阴，自古(gǔ)以来(lái)都是不公开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳(ěr)相传，或是师(shī)父现场指导，才能具(jù)体了(le)知;至于(yú)密乘(chéng)行(xíng)者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还没有资格(gé)去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能(néng)观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和(hé)性(xìng)格特(tè)征的(de)集中体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈(liè)威(wēi)猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法(fǎ)器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活动和佛(fú)教(jiào)仪(yí)式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊的作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣(shèng)庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的(de)地方(fāng)，就用文(wén)冠果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什(shén)么东西肉莲花(huā)是一种和(hé)女性阴户相似的对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(de)花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来(lái)都是不公开的，只是留给具格(gé)的弟子(zi)口耳相传(chuán)，或是师父(fù)现场指导，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进(jìn)入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也(yě)称女身(shēn)肉(ròu)莲法(fǎ)器。那(nà)器物看(kàn)上去(qù)软中带(dài)韧(rèn)，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密(mì)宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它(tā)们不再(zài)是普通的(de)器物，而变(biàn)得更加(jiā)神圣(shèng)庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子长大(dà)成人(rén)，也用文冠(guān)。

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