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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)的(de)那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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