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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在(z小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ài)是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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