成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息(x一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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