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仁政在(zài)现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分了统治自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关心人(rén)民(mín)的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好者实行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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