高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词è)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ā)演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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