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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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