四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(g欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好uā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。<欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好/p>

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好