人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思配(pèi)图(tú)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要台湾是省还是市 台湾是省会吗勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，台湾是省还是市 台湾是省会吗接受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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