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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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