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方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不(bù)可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物(wù)运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物(wù)正在不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招结底却又(yòu)是齐一的(de)，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(guǒ)人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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