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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今撒贝宁个人资料简历吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人(rén)的(de)宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。