提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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