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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(sh体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？āng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(y体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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