抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直东莞属于几线城市接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事东莞属于几线城市(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰东莞属于几线城市性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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