每次大家(jiā)一听到养小鬼的时候心里面都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼是(shì)什么(me)意思，对于这(zhè)方面的知识我们该(gāi)了解的该是要做一下了解(jiě)的(de)，有些一知半解的人(rén)会以为古曼童(tóng)就是养小鬼，泰国(guó)古(gǔ)曼童和(hé)小鬼的区(qū)别是(shì)什么？实(shí)际上古曼童(tóng)跟养小鬼(guǐ)是不(bù)同的概念，听(tīng)名字就(jiù)知道(dào)了(le)，养小鬼养的就(jiù)是小(xiǎo)鬼，而(ér)古曼童在东(dōng)南亚那边可(kě)是被称为(wèi)是金童子(zi)、佛童(tóng)子的(de)，他们俩有着本质(zhì)上的(de)区别，这种区别如(rú)果(guǒ)不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码对(duì)外(wài)行(xíng)来说就(jiù)分不太(tài)清楚养小鬼(guǐ)和古曼童到底有什么差别。

养小鬼就是在(zài)泰(tài)国流行(xíng)的一(yī)种巫术，可能比较关注明星动(dòng)态(tài)的网友听(tīng)说(shuō)过(guò)这种东西，据(jù)说好多明星为了让自己事业发展(zhǎn)更(gèng)好(hǎo)，都会在身(shēn)边养上(shàng)一只小鬼想要借此改运，只(zhǐ)是养的小鬼说出来(lái)可能会有些让(ràng)人害怕，这是用2个月到(dào)7个(gè)月大(dà)的婴儿尸体做成(chéng)的，把(bǎ)婴儿尸体制作成(chéng)干(gàn)尸以后用金(jīn)箔包裹，然后出售在各个地方，说白了这(zhè)是一种非(fēi)常残忍的迷信愚昧行为，而且并(bìng)不见得一(yī)定就有效果(guǒ)。

和养小鬼(guǐ)同时(shí)被大家关注的还有古(gǔ)曼童(tóng)，对这些不太了(le)解的人(rén)可(kě)能(néng)会觉(jué)得古(gǔ)曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼是一种东(dōng)西，其(qí)实两者有很(hěn)大的区别。古(gǔ)曼童在泰国流(liú)传(chuán)了数百年，是当地广为人知的法宝圣(shèng)物，他(tā)们经常供养古(gǔ)曼童(tón嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美g)来达到消灾解难，增加好运的效果，甚至还有做(zuò)生意的泰国人专(zhuān)门供养古曼童，因(yīn)为他们会(huì)觉得这样(yàng)就可以让自己(jǐ)发大财(cái)，生(shēng)意(yì)兴隆，从这方面(miàn)来对(duì)比的话，古(gǔ)曼童和养小鬼还是有一点相似的。

古(gǔ)曼(màn)童以香火为主食，生(shēng)性(xìng)善(shàn)良，与养小鬼有着本质(zhì)上(shàng)的差别，养小鬼就是用(yòng)婴儿的尸体制作而成，但是古曼童的制(zhì)作需要(yào)拥有(yǒu)严(yán)谨的态度(dù)，制(zhì)作师父静(jìng)坐止观的高深功力恳请飘泊于(yú)四次(cì)元(yuán)空间将孩(hái)童的灵魂(hún)进驻古(gǔ)曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律(lǜ)及法(fǎ)律的(de)前提下(xià)供养古(gǔ)曼童，古(gǔ)曼童也必须要善用自己的法(fǎ)力来(lái)造(zào)福人类、累(lèi)积功德，以期在(zài)下一次能够轮(lún)回再生为人或成(chéng)仙成(chéng)神(shén)。

养(yǎng)小鬼和古曼童最大的区别就在于此，养(yǎng)小鬼现在已经成嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美为了很多无良商家(jiā)为(wèi)了骗钱弄(nòng)虚(xū)作假的一种手(shǒu)段(duàn)，而古(gǔ)曼童则是(shì)需要泰国的高(gāo)僧(sēng)出手(shǒu)，古曼(màn)童的灵魂(hún)是自愿(yuàn)的，他们(men)必须要(yào)自(zì)愿成为古曼童(tóng)才行，并且(qiě)还要(yào)以慈悲心作(zuò)为出(chū)发点，这和养(yǎng)小鬼用的禁(jìn)锢灵魂(hún)天壤(rǎng)之别，从根本就不一样，使用(yòng)它们来达到的(de)目的也会(huì)截然想法，既然如此古曼(màn)童和养小鬼(guǐ)又怎(zěn)么(me)可(kě)能(néng)会是一种东西呢。

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