庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是些(xiē)无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本(běn)无事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书(shū)》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白之字是什么结构的字，近字是什么结构(bái)争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第(dì之字是什么结构的字，近字是什么结构)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽(hū)并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的(de)话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应(yīng)当(dāng)从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么(me)天下本(běn)无事，世(shì)上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思以及(jí)庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么(me)人(rén)生的过客，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么意思，庸人(rén)自扰是(shì)什么(me)意思(sī)？，菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗(ma)？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大(dà)概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人(ré之字是什么结构的字，近字是什么结构n)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官吏都怀念(niàn)他。

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