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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(gān)搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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