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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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