四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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