敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

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但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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