登高而招(池子为什么被封杀zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、池子为什么被封杀有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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