一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介20字，许地山简(jiǎn)介资料(liào)，许地(dì)山(shān)简介10字(zì)，许(xǔ)地山简介及代表作(zuò)品等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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