还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特(tè)殊的夏日却(què)突然响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是(shì)在暗讽当(dāng)年打压(yā)过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等(děng)人的视频下(xià)留言，其(qí)留(liú)言(yán)热度(dù)堪比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言(yán)更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着网(wǎng)友(yǒu)们自(zì)导自(zì)演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变(biàn)成一场网络(luò)狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一(yī)个(gè)故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观(guān)点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨(tǎo)生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月带(dài)着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良心(xīn)的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一(yī)条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺(cì)安(ān)歇曾经看不起自(zì)己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学(xué)院的苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的(de)是一(yī)种社会现象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷(léi)特说：“这(zhè)是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小(xiǎo)男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常(cháng)记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一(yī)顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着(zhe)老师(shī)学习(xí)音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身(shēn)于书(shū)香世家，学(xué)了(le)音乐的罗(luó)林那是(shì)青出于(yú)蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却(què)比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子(zi)在(zài)孩子出生后的40天，就果断(duàn)离(lí)开(kāi)了(le)罗林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲(qīn)爸爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后他离开了(le)乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到(dào)了方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候(hòu)他的(de)心里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的(de)生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静(jìng)静地采(cǎi)风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到(dào)了身体发福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发(fā)福(fú)油腻的命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这(zhè)个(gè)时代(dài)的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有走远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场(chǎng)如(rú)期而至的大(dà)雪，簌簌落在(zài)每(měi)个(gè)人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未(wèi)停留(liú)在(zài)那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文(wén)化(huà)的润物(wù)细无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很(hěn)彻底(dǐ)，刀(dāo)郎(láng)这个名(吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市míng)字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么(me)久，他(tā)将(jiāng)传统(tǒng)文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是(shì)给(gěi)整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做(zuò)只是(shì)为(wèi)了报复那(nà)几(jǐ)个(gè)人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了(le)，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们(men)喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当对立(lì)的(de)品质，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又(yòu)极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这(zhè)个(gè)时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时(shí)代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各道(dào)各路(lù)牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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