抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区别(bié)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(du唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗ō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗