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  仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的(de)意义议(yì)论文,仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义短篇(piān)是孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义:现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦,制(zhì)订有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策,减小(xiǎo)贫(pín)富差距,更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾(dùn),促进全社会的合谐的。

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  孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义:1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活(huó)的(de)相关(guān)政(zhèng)策,减小贫(pín)富差距,更能缓解人与人(rén)之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固,才能受到(dào)民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援(yuán)助他国,结交盟(méng)友,与(yǔ)人(rén)为善,这样,才能提高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时,才会得到(dào)更多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想(xiǎng),发展为仁政学说(shuō),成(chéng)为其政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

  孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi),认为“劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面(miàn),又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者(zhě)的(de)关系比作父母对(duì)子女的(de)关(guān)系,主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ),人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最理想的政治(zhì),如果统治者(zhě)实行仁政,可以(yǐ)得到(dào)人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民嘴巴含胸的感觉知乎死活,推行虐政(zhèng),将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼,被(bèi)人民推(tuī)翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等,其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

  这种思想(xiǎng)是从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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