社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　20寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶23年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dō寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶