草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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