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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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