释明心是妙智寺的和(hé)尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个(gè)年轻人是自愿到(dào)寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那(nà)个比较独特(tè)的人，感觉但(dàn)凡是发愿深的人就(jiù)是他这个样(yàng)子，好多人说(shuō)看到他的容颜就(jiù)觉得特别(bié)的(de)庄严，给释明(míng)心面相分(fēn)析(xī)的人也(yě)特别的多，大底(dǐ)上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象(xiàng)中(zhōng)的和尚稍微有(yǒu)那么一点不(bù)同，毕竟他(tā)有是新时代的少年(nián)啊，法(fǎ)源深的人就上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗是他这个样子(zi)。

三十二(èr)相

最(zuì)近网络上有一位特(tè)别招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪(jì)不大却(què)可以披上(shàng)袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目(mù)前正在(zài)研读(dú)佛(fú)学院的高(gāo)阶学(xué)识(shí)，就一般家庭(tíng)来(lái)说(shuō)，不(bù)是有特(tè)殊的原因谁(shuí)会愿意放自己(jǐ)的孩(hái)子到寺上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗院(yuàn)里(lǐ)面去守青(qīng)灯呢，释明心的父(fù)母一开始也不同意(yì)的，但(dàn)是后来在(zài)释明心的坚持(chí)下还(hái)是同意了，这才有(yǒu)了释(shì)明心在妙智寺修行(xíng)的开始(shǐ)。

求学(xué)

释明心(xīn)一边修行一边也会到各地的(de)宝刹(shā)去拜访，听说他(tā)有去过印度佛国，真的不知道(dào)现在的(de)他是不(bù)是已经在佛学(xué)文化上有了更深入的(de)考量，好多(duō)人在看到(dào)释明(míng)心面相的时候都会说这位师父的容(róng)颜好庄严(yán)啊，给释明心面相分析的人也(yě)特(tè)别的多，传(chuán)他前世(shì)一定做了好多善(shàn)事的(de)想法最为普遍，小编倒是觉(jué)得但凡(fán)是发(fā)愿深的人(rén)差不多就(jiù)是他这个样(yàng)子了。

释明心(xīn)

本来出家的人对于我们普通大众而(ér)言就是一个比较(jiào)离群(qún)索(suǒ)居的人群，可是随着时间的(de)推(tuī)移和社会整(zhěng)体(tǐ)的发展，出(chū)家的人也有了(le)与时俱进(jìn)的脚步，所以释(shì)明心或许和我(wǒ)们大家(jiā)心里所想的传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也是少年中(zhōng)的一员，像打球这类事(shì)情释明心也(yě)是经常也(yě)会去(qù)做的，跟只(zhǐ)会(huì)参禅打坐(zuò)的理想型(xíng)出家人多了(le)几(jǐ)分(fēn)活泼。

释明(míng)心

佛经里面(miàn)说人有三十二面相(xiāng)和八(bā)十中好，你的心里想着什么，面(miàn)相上也会慢慢(màn)随之变化，释明心面相呈现(xiàn)的是庄严，所以(yǐ)不少(shǎo)人(rén)觉(jué)得在他(tā)的内(nèi)心一定对(duì)佛(fú)教文化感悟很深，我们虽然不(bù)提倡青年们(men)都去出家静(jìng)修，不过(guò)适当的(de)独坐自省非(fēi)常(cháng)有意(yì)于自己的身心健(jiàn)康，起码可以洗(xǐ)涤一下(xià)周身的浮(fú)躁之气，只有静下(xià)心人才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题。

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