徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐(xú)太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再(zài)是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决(jué)定要(yào)不(bù)要世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空站队(duì)。

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